文化是一個國家、一個民族的靈魂，是一種潛移默化的持續(xù)濡染。風俗作為文化在人民日常生活中的體現(xiàn)，一直起到豐富人民物質(zhì)精神生活的作用。為了貫徹黨的二十大精神，推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌，曲阜師范大學翻譯學院8名同學組成“丹青曲韻賡文脈，循聲覓俗續(xù)燈火”實踐隊，探訪山東省16地市特色文化風俗，弘揚齊魯文化，增強文化自信。在東營市，實踐隊員選擇了東營墾利虎頭鞋這一傳統(tǒng)特色。  

縷縷針線，絲絲情誼

山東省東營市墾利縣位于黃河入海口，是母親河千百萬年孕育出來的既古老又年輕的一方沃土，是黃河三角洲的中心部位，墾利縣有著悠久的歷史、豐厚的文化底蘊，這里人杰地靈、物華天寶，很多傳統(tǒng)民間手工技藝在這里廣為流傳，虎頭鞋制作就是其中之一。虎頭鞋是一種傳統(tǒng)民間手工制作的童鞋，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋。它兼具實用價值和觀賞價值，同時也是一種吉祥物。關(guān)于虎頭鞋的傳說眾說紛紜，但是人們最看重的還是它蘊含的寓意。《說文解字》中提到： “虎，山獸之君。”在鞋前臉兒和鞋幫上繡制虎或虎頭圖案，是希望孩子們長得虎頭虎腦，用形象逼真的虎頭圖案驅(qū)鬼辟邪，保護孩子沒病沒災(zāi)。制作虎頭鞋的過程紛繁復(fù)雜，包括剪布—打漿—粘鞋底—沿邊—紡繩——納底—錘實—配線—繡虎頭—沿鞋幫—上鞋—整形—打楦等十多項步驟，每一步都需要精細的針線功夫，一針一線透露著縫制者的滿滿情誼。

傳承發(fā)展，歷久彌新

實踐隊員通過走訪得知，如今墾利縣仍有為嬰孩做虎頭鞋的傳統(tǒng)，虎頭鞋這一傳統(tǒng)技術(shù)工藝也被列為墾利縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“制作虎頭鞋不僅是一項傳統(tǒng)手工藝，也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，希望更多人去了解它、關(guān)注它、熱愛它，將這門手藝永遠傳承下去。”虎頭鞋工藝傳承人李美萍在之前的新聞采訪中說出了自己心中的期盼。同時作為新一代虎頭鞋工藝的傳承人，崔桂花對虎頭鞋有著深沉的愛。為了順應(yīng)新時代的發(fā)展，如今墾利一些年輕的虎頭鞋民間藝人在繼承傳統(tǒng)手工藝的同時，還利用現(xiàn)代技術(shù)對其進行了一些局部創(chuàng)新與改進。目前崔桂花的虎頭鞋在繼承老一代傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代科技手段——電腦合成技術(shù)，對老的制作工序、工藝，進行了大膽的修改和創(chuàng)新，取得了很好的效果，更能體現(xiàn)虎的威猛和逼真，再加上繡著黃河口的特色風光，使之成為一件完美的藝術(shù)品。通過近幾十年的努力，已經(jīng)具備一定的生產(chǎn)規(guī)模，形成了自己的產(chǎn)業(yè)，并為產(chǎn)品注冊了商標，把商品推向市場，產(chǎn)品暢銷北京、湖南、江浙、東北等地。傳承人崔桂花經(jīng)過不斷的研究和創(chuàng)新，已形成了自己獨特的虎頭鞋制作風格，受到消費者及社會各界的肯定。

吾輩重任，薪火相傳

除了對虎頭鞋技術(shù)工藝方面的走訪調(diào)研，實踐隊員還對東營籍貫的同學進行了訪問。通過訪問得知，作為土生土長的新一代東營人，對于虎頭鞋這類工藝類傳承性文化的了解并不是很多。隨著時代的發(fā)展，新一代年輕人的生活被高科技所充斥，很難接觸到充滿生活氣息的文化遺產(chǎn)。對此，青年一代不能坐以待斃，要將時代與非遺文化結(jié)合，將傳統(tǒng)的藝術(shù)符號進行提煉重構(gòu)，并結(jié)合現(xiàn)代審美意趣，將非遺文化符號化的融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，在滿足人們?nèi)粘Ｉ�活需求的同時，感受到文化散發(fā)出來的魅力。在設(shè)計創(chuàng)作過程中不斷的挖掘非遺文化的意蘊，充分運用傳統(tǒng)文化因子，以起到起到宣揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播非遺的積極作用。

以虎頭鞋為代表的的非遺文化是當前時代所需要的重要文化資源，要做到不忘初心，牢記使命，方得始終。作為青年一輩，要始終謹記時代賦予的責任，做薪火相傳的火炬手，將優(yōu)秀寶貴的非遺特色文化發(fā)揚并傳承下去。文化是一個國家，一個民族的精神支柱，是綜合國力的重要體現(xiàn)，大力弘揚非遺文化，發(fā)掘非遺特色資源并加以傳承，堅持文化自信，成就未來。