2023年7月17日至7月31日，為了解河南省魯山縣祭祀文化及當(dāng)?shù)貑试醿x式，探索祭祀習(xí)俗與現(xiàn)代文明的交融與碰撞，山東大學(xué)（威海）“知祀達(dá)禮”調(diào)研團(tuán)成員冀啟月在河南省魯山縣瓦屋鎮(zhèn)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研與訪(fǎng)談，先后前往了瓦屋鎮(zhèn)人民政府、民政所及瓦屋鎮(zhèn)水滴溝村，通過(guò)參加政府、民政所的志愿服務(wù)，了解到當(dāng)?shù)亟鼛啄陠试崛藬?shù)變化，并通過(guò)對(duì)政府工作人員及當(dāng)?shù)鼐用竦牟稍L(fǎng)，對(duì)當(dāng)?shù)丶漓胛幕�和喪葬儀式有了深入的了解。
      在調(diào)研中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府周書(shū)記表示，當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事殯葬行業(yè)的人員數(shù)量十分有限，殯葬行業(yè)還存在很大的發(fā)展空間。在談到殯葬專(zhuān)業(yè)時(shí)，周書(shū)記談到，目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍舊缺少專(zhuān)業(yè)化人才，大眾對(duì)殯葬專(zhuān)業(yè)存在一定的偏見(jiàn)，不能做到正確認(rèn)識(shí)。瓦屋鎮(zhèn)當(dāng)?shù)貑试嶂v究“落葉歸根”，幾乎都采用土葬方式。此外，在部分民眾心中，埋葬地的選擇還存在風(fēng)水學(xué)說(shuō)。水滴溝村駐村第一書(shū)記馮書(shū)記和會(huì)計(jì)雷女士都表示，水滴溝村作為人口大村，老年人數(shù)量尤為多，且當(dāng)?shù)貏?wù)工人員較多，家中大多是兒媳在家照顧老人和孩子，而老一輩人文化水平較低，對(duì)現(xiàn)代喪葬火葬較難接受，對(duì)“云祭祀”更是知之甚少，當(dāng)?shù)貧浽嵝袠I(yè)多數(shù)只提供殯葬用品，對(duì)遺體美化處理等方面的服務(wù)則十分缺乏。當(dāng)?shù)鼐用裼绕涫抢夏耆耍�在談到死亡時(shí)，多數(shù)持憂(yōu)慮抗拒回避態(tài)度，很少有聽(tīng)說(shuō)過(guò)開(kāi)設(shè)殯葬專(zhuān)業(yè)的，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單介紹宣傳后，對(duì)從事殯葬專(zhuān)業(yè)仍然難以做到正確看待，而是有著先入為主的誤解。
       關(guān)于問(wèn)題的解決措施，在采訪(fǎng)過(guò)程中，周書(shū)記和馮書(shū)記分別表示，政府會(huì)積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)孛癖姌?shù)立正確的殯葬觀(guān)念，在保護(hù)當(dāng)?shù)丶漓胛幕�的同時(shí)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的需要；并加強(qiáng)火葬設(shè)施建設(shè)，加大對(duì)殯葬行業(yè)的支持和投入，擴(kuò)大火葬場(chǎng)的規(guī)模和數(shù)量，提高設(shè)施的質(zhì)量和安全性；此外，在力所能及的范圍內(nèi)，開(kāi)展培訓(xùn)監(jiān)管，提高殯葬從業(yè)人員的素質(zhì)，使其具備更專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和高度責(zé)任感；對(duì)于一些傳統(tǒng)習(xí)俗和文化的變革，將通過(guò)宣傳和教育來(lái)推動(dòng)社會(huì)接受和認(rèn)可，幫助公眾理解接受新型殯葬方式。
      古往今來(lái)，人類(lèi)在如何面對(duì)死亡，如何面對(duì)“向死而生”或“事死如生”“事亡如存”等人生終極問(wèn)題上，形成了豐富多彩的喪葬倫理與喪葬習(xí)俗，誕生了許多關(guān)于死亡的文化思想以及許多的生死智慧、喪葬禮俗以及喪葬制度，這些文化思想、禮俗制度，不僅僅只是化解人們對(duì)死亡的恐懼，紓解喪親者的心靈悲傷，表達(dá)親友對(duì)亡人的哀悼、寄托對(duì)逝者的哀思等，更重要的是，這些喪葬禮俗能夠起到巨大的生命教化與心理悲傷的撫慰作用。
       此后，團(tuán)隊(duì)將更加深入研究傳統(tǒng)祭祀文化和現(xiàn)代殯葬知識(shí)，推動(dòng)民眾正視、理解死亡、殯葬等理念，傳播普適性的人文關(guān)懷。