隨著對(duì)草把龍燈的了解逐步深入，官守華先生也向我們分享了自己與草把龍燈的故事。在19世紀(jì)八十年代，舞草把龍是柏林鎮(zhèn)大小活動(dòng)都會(huì)登場(chǎng)的節(jié)目。當(dāng)時(shí)，舞龍班子表演結(jié)束，每位想要上來(lái)接觸草龍的觀眾，都可以扛起長(zhǎng)桿，隨隊(duì)起舞。登臺(tái)舞龍，不僅有祈求平安的含義，還可以強(qiáng)身健體，更可以將活動(dòng)的氣氛拉到頂峰。長(zhǎng)大后，官守華先生為保護(hù)草把龍燈這項(xiàng)逐漸消失的藝術(shù)。不僅搜集了自明清以來(lái)，柏林鎮(zhèn)草把龍燈的資訊，更是走訪多位老者，將制作龍燈，舞龍，龍燈保存等技藝進(jìn)行了資料整理，同時(shí)收藏了與草把龍燈相關(guān)的多種制作工具。保存在柏林鎮(zhèn)文化站中，為傳承這項(xiàng)非遺的后人鋪平了道路。官守華先生講述這些故事時(shí)，言語(yǔ)中滿是幸福的回憶與后繼無(wú)人的惆悵。除了自己兒子官欣，文化站也是鮮有人踏足。官守華先生說(shuō)，如今只想讓更多的孩子能了解草把龍燈，在了解中華文化的同時(shí)，能夠讓自己的龍燈藝術(shù)不被遺忘。老先生獨(dú)自一人，肩荷草把龍燈這項(xiàng)楚文化瑰寶，獨(dú)行至今。守護(hù)了這項(xiàng)慢慢消失卻又重要無(wú)比的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如此深沉的守護(hù)，值得我們崇敬。古文化的魅力，老先生的毅力，一盞龍燈，四十載風(fēng)雨。值得更多人來(lái)了解，來(lái)學(xué)習(xí)。

龍燈藝術(shù)將走向何方

日益落寞的漢家燈舞藝術(shù)——草把龍燈，其傳承過(guò)程無(wú)比艱辛。官守華先生感嘆道：柏林鎮(zhèn)舞龍隊(duì)為宣傳草把龍燈，在全國(guó)各地都有過(guò)演出展示，可依舊難以引起當(dāng)代年輕人的注意。如今，舞龍隊(duì)成員都逐漸老去，卻鮮有新鮮血液補(bǔ)入。照此趨勢(shì)下去，草把龍燈必將面臨后繼無(wú)人，消失于歷史長(zhǎng)河的命運(yùn)。

對(duì)此，團(tuán)隊(duì)成員向老先生提出幾條新建議：聯(lián)系各大高校，使柏林鎮(zhèn)舞龍隊(duì)與其達(dá)成合作，在各大活動(dòng)中展現(xiàn)草把龍燈的魅力。從而解決其后繼無(wú)人的問題。同時(shí)，為草把龍燈藝術(shù)做流媒體宣傳，在每次演出時(shí)拍攝舞龍?zhí)貙懪c舞龍隊(duì)人員專訪，發(fā)布于相關(guān)流媒體賬號(hào)，相信多樣化的宣傳渠道可以引起更多的社會(huì)關(guān)注，同時(shí)能吸引更多愿意了解舞龍藝術(shù)的年輕人，為柏林鎮(zhèn)草把龍燈的傳承補(bǔ)入更多新鮮血液。我們?yōu)闈h家燈舞藝術(shù)后繼無(wú)人而心痛，因此，我們更應(yīng)該傾力宣傳，讓更多漢家燈舞藝術(shù)的愛好者，能為守護(hù)楚文化，傳承燈舞藝術(shù)找到正確的方向。

中華文化博大精深，非遺文化更是精華薈萃。漢家燈舞藝術(shù)草把龍燈的背后，是團(tuán)結(jié)，堅(jiān)守，進(jìn)取的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，亦能反映崇神，敬神，祈求神明庇佑的古老精神文明。舞龍者們將幸福，安康的美好愿景傳遞給百姓。如今，國(guó)家提倡文化自信，走文化強(qiáng)國(guó)之路。草把龍燈這樣的優(yōu)秀非遺文化應(yīng)當(dāng)在歷史長(zhǎng)河中繼續(xù)熠熠生輝。龍燈山河舞，福祉萬(wàn)家傳。愿龍吟常在，愿龍燈常存，愿漢家燈舞藝術(shù)后繼有人。（通訊員 鄭宇軒）